文章出處：九鼎裝飾 發(fā)布時(shí)間：2019-03-25 13:24:00 點(diǎn)擊數(shù)：345

  軟裝設(shè)計(jì)中，禪意是以禪宗意境與審美為基礎(chǔ)的獨(dú)特理念。禪，含有“靜慮”“沉思”“止觀”之意，禪意是佛家對(duì)人的靈魂解脫與超然的概括。在我國(guó)，禪宗思想有了新的發(fā)展與突破，其綜合了道家與儒家的觀念，同時(shí)又融合了禪宗的“空觀”，傳達(dá)出了更多的自然意味。

軟裝設(shè)計(jì)效果圖

  (一)自然美與心靈美相結(jié)合的審美意識(shí)

  禪宗思想作為東方文化的精髓，飽含著人們的生活智慧和對(duì)自然的感悟:‘首先，禪意空問(wèn)的審美意識(shí)發(fā)于自然。禪宗文化認(rèn)為自然能夠表達(dá)人的本性，而人的本性也應(yīng)當(dāng)與自然相融合，也就是說(shuō)，人不應(yīng)當(dāng)是孤立的，而應(yīng)當(dāng)成為自然的一部分，即“天人合一”。禪宗美學(xué)觀將自然美看作生命的本源，崇尚對(duì)含蓄而簡(jiǎn)樸的自然色、自然形的欣賞與營(yíng)造，摒棄了傳統(tǒng)美學(xué)的繁復(fù)，推祟“無(wú)”的境界。其次，禪意空間的審美意識(shí)強(qiáng)調(diào)內(nèi)在美感，注重以生命樣式來(lái)傳達(dá)個(gè)體的心靈世界。禪宗認(rèn)為植物的萌生、開(kāi)花、結(jié)果、凋落的過(guò)程能同人們的內(nèi)心世界相聯(lián)通，因此，人們可以通過(guò)植物的生命周期來(lái)營(yíng)造空間的動(dòng)態(tài)美，在此過(guò)程中融人太陽(yáng)運(yùn)動(dòng)的光影變化來(lái)傳達(dá)時(shí)間和生命的存在狀態(tài)，從而激發(fā)人們對(duì)空間的心靈感悟。

軟裝設(shè)計(jì)效果圖

  (二) 虛實(shí)結(jié)合、動(dòng)靜相生的靈動(dòng)空間

  禪意空間是中國(guó)傳統(tǒng)文化的具象表現(xiàn)之一，其實(shí)現(xiàn)了虛實(shí)與動(dòng)靜的完美統(tǒng)一。所謂虛實(shí)是一組相對(duì)的概念，二者既能相互依托，又能相互轉(zhuǎn)換。虛實(shí)相生是虛中有實(shí)、實(shí)中有虛的一種空間手法，其能夠擴(kuò)充人們的視覺(jué)與心理感覺(jué)，豐富空問(wèn)層次，帶給人一種悠遠(yuǎn)的意境。動(dòng)與靜同虛與實(shí)一樣，同為相互依存而又相互對(duì)立的存在，禪宗認(rèn)為動(dòng)靜相生才能產(chǎn)生平衡與和諧的意境，以動(dòng)顯靜、以靜襯動(dòng)才能使空間靈動(dòng)起來(lái)。

軟裝設(shè)計(jì)效果圖

  (三)極簡(jiǎn)風(fēng)尚

  禪意空間不僅融合了我國(guó)傳統(tǒng)文化的精華，還吸收了許多日本美學(xué)思想，“極簡(jiǎn)”就是其中之一。禪意空間講求順天而為，減少人為的、對(duì)自然的破壞，以求達(dá)到人與自然共榮共生的狀態(tài)，在這之中，禪宗摒棄了一切冗余的思考，采用最基本的元素來(lái)表達(dá)事物的本質(zhì)，在視覺(jué)上表現(xiàn)出了精煉、簡(jiǎn)潔的效果，甚至略帶寡淡的意味。這種崇尚極簡(jiǎn)的舍離使人獲得了精神的自由與超脫，是禪宗“徹見(jiàn)心性”的絕佳體現(xiàn)。

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